The Cultural Space and Oral Culture of the Semeiskie (video by UNESCO), 2008

Семейские общины образованы группой так называемых старообрядцев-конфессиональной общиной, возникшей со времен основания Русской Православной Церкви в семнадцатом веке. Их история отмечена репрессиями и изгнанием. В царствование Екатерины Великой верующим в старую веру из разных регионов России пришлось переселиться в Забайкалье, в Сибирь, где они живут и по сей день. В этом отдаленном районе они сохранили элементы своей культуры, сформировав особую групповую идентичность. Культурное пространство семейских, к востоку от озера Байкал, представляет собой остатки культурного самовыражения России до XVII века. Община, насчитывающая около 200 000 человек, говорит на южнорусском диалекте с заимствованиями из белорусского, украинского и бурятского языков. Семейские до сих пор практикуют древние православные обряды и увековечивают повседневную деятельность, основанную главным образом на культе семьи - термин семейские относится к тем, кто живет как семья - и прочных нравственных принципах. Они также характеризуются их традиционной одеждой, ремеслами, жилищами, картинами, украшениями и едой, а также их музыкой. Примечательны также их полифонические хоры, исполняющие традиционные песни на семейных торжествах и народных гуляниях. Эти песни известны как протяжное пение и уходят корнями в русскую литургическую музыку средневековья.Маргинализованные до конца советского периода, общины были вынуждены адаптироваться к социально-экономическим преобразованиям, включая давление со стороны новых технологий, которые имеют тенденцию стандартизировать ряд элементов этой культуры. Население староверов, считающихся хранителями традиций, находится в постоянном упадке. Однако реальную готовность к защите этого наследия демонстрируют различные инициативы, в частности создание культурного центра "семейские" в селе Тарбагатай.оригинал статьи на английском языке на сайте UNESCO (https://ich.unesco.org/en/RL/cultural-space-and-oral-culture-of-the-semeiskie-00017)