Башки́ры. Москва́ 2018.07.21.Коло́менское. Сабанту́й (21)

Там много наших было! И Альфиюша с йенгяй !!!

Һабантуй - башҡорттоң милли байрамы.

Я к сожалению работала!!!!

Уфала курайга бейеган иска тошто!!!

Ребят круто! Молодцы!!

Хорошо исполняют и природа Башкирии очень прекрасна....

Да,вы правы!!!!Ничем не сравнить!!!

СОВЕТУЮ. ПОСЕТИТЬ ЗДРАВНИЦЫ ЯНГАН ТАУ. ВХОДИТ В СОСТАВ ЮНЕСКО, НАЦ КУХНЮ. КОННЫЙ ДВОР ИМЕЕТСЯ

Песня СУПЕР !МОЛОДЦЫ!

Это круто!Молодцы! БРАВО! !!

Афарин! Афарин! Афарин!

Эх свои башкиры!

Красавцы

Молодцы!!!

Афарин!!!!!Очень круто башкиры в столице самой Москве гудят молодцы!!!

А кто выступает ?

Уфимские артисты.

В тексте «Урал батыр» процедура выборов не имеет названия, оно появится гораздо позже, в тексте «Акбуз ат». Народ Урала даст имя ритуалу с фразы в тексте «Акбуз ат»: «Хаубан … туй яhаған» (Хаубан … туй организовал) [2, с.79].Хаубан – главный герой повествования «АкБуз ат», прямой потомок Урала по линии его сына Яйык. Молодой человек прибыл в царство хана Масем ниоткуда в начале повествования и уехал в никуда в конце текста, на Акбуз ат, на котором в свое время передвигался Урал.Хан Масем тоже был потомок Урала. Однако, пренебрегая заветы предка объявил себя царем, был деспотом, практиковал человеческие жертвоприношения, игнорировал идеи добра и справедливости. Хаубан повторил подвиг Урала: низверг деспотию Масем хана, освободил из заточения пленников, собрал народ Урала, организовал состязания среди батыров. Семь победителей Хаубан туйа возглавили семь народов Урала. Хаубан, как и Урал, в выборах не участвовал. После выборов Предводителей семи народов Урала, удалился из страны по своим делам.Используя понятные современникам фразеологические обороты можно расшифровать: Хаубан туй – процедура демократического выбора главы страны. Сама процедура имеет несколько фаз: 1. Низвержение деспóтии. 2. Пропаганда демократических идей в обществе. 3. Праймерез для выявления приверженцев идей добра, справедливости и человеколюбия - чтобы определиться с участниками состязания. 4. Состязание, то есть Рыцарский турнир для выявления самого сильного члена общества, которому можно доверить судьбу людей и страны. 5. Победителя рыцарского турнира народ признавал Предводителем страны там же, на Хаубан туй.Поскольку Хаубан туй, в силу традиций, проводится башкуртами ежегодно, можем констатировать, что демократические выборы в обществе проводились регулярно. Предводитель народа был обязан постоянно подтверждать свою способность отстаивать интересы страны и свое право находиться во главе общества. При утрате духовного и/или физического лидерства пост передавался достойному приемнику путем демократических выборов на Хаубан туй. Башкирское общество делилось на сословия, были принцы крови, богатые и очень богатые граждане. Однако, знатное происхождение и/или уровень благосостояния не давали право на приоритет турнире (Хаубан туй).